👤 Informations principales de
Hadès DE L'OLYMPE
Profession(s) :
maître des Enfers
👤 Informations principales de
👨👩👧 Parents
💑 Union et enfant
💑 Marié avec
DE L'OLYMPE Perséphone dont :
DE L'OLYMPE Perséphone dont :
👥 Fratrie
📅 Événements
💑 Mariage
⚰️ Sépulture
📝 Notes
individual :
Au terme de la guerre contre les Titans, Hadès reçoit en partage les «ombres brumeuses » et réside avec elles dans les Enfers7. Roi des morts8, sa principale mission est d'empêcher ceux-ci de quitter les Enfers,car leur vue remplirait d'horreur les hommes comme les dieux9. Pindarelui donne pour attribut un sceptre grâce auquel il conduit les morts10,un rôle qui relève normalement d'Hermès psychopompe11. Dans Les Perses, le nom d'Hadès est invoqué en même temps que celui d'Hermès et Gaïa pour faire revenir sur terre l'âme de Darius8.
Eschyle le présente par deux fois comme le juge des morts. Dans Les Suppliantes, Danaos clame que « là-bas aussi Quelqu'un fait justice des crimes, dit-on — un autre Zeus : à lui, chez les défunts, le dernier Jugement »12. Dans Les Euménides, le chœur déclare de même qu'« Il se faitrendre de terribles comptes, / le Prince des morts, là-bas sous la terre, / et dans son grand Livre, / son œil vigilant ne laisse rien perdre».
On peut rapprocher ces mentions des propos d'Agamemnon prenant à témoinde son serment Zeus, Hélios et « vous qui, sous le sol / tirez punition des morts qui font de faux serments », c'est-à-dire Hadès et Perséphone13. Ailleurs, Althée, mère de Méléagre, demande à Hadès et Perséphonela mort de celui qui a tué ses frères14. Malgré tout, Hadès est rarement présenté comme juge15 et le jugement de l'âme se rattache plus aux traditions égyptiennes qu'à celles des Grecs.
Il est parfois compté parmi les douze Olympiens, bien que cela soit contraire à la tradition dominante : il ne sort que rarement de son royaume, l'exception la plus notable étant l'enlèvement de Perséphone16. Hadès est par ailleurs assez discret dans la mythologie, étant essentiellement lié à des légendes impliquant des héros : Orphée, Thésée et Héraclès sont parmi les rares mortels à le rencontrer lors de leur catabase. Inversement, il donne à Sisyphe, Protésilas et Eurydice l'autorisation de quitter les Enfers.
Dioné raconte dans l’Iliade comment Héraclès blesse Hadès d'une flècheà l'entrée des Enfers et « le laisse au milieu des morts » ; Hadès doitmonter dans l'Olympe pour se faire soigner par Péan17. Les commentateurs antiques ont fourni plusieurs explications à ce passage curieux : l'épisode peut prendre place lors de la descente aux Enfers du héros pourcapturer Cerbère18. Ce pourrait également être une allusion à l'attaque d'Héraclès contre les Pyliens, qui ont apporté leur soutien à Orchomène contre Thèbes19, ou encore au massacre des fils de Nélée à Pylos parle héros20.
C'est en tout cas au cours de la descente aux Enfers qu'Héraclès tue l'une des vaches qu'Hadès possède sur Érythie, l'île rouge, pour offrir un sacrifice de sang aux âmes des morts. Le berger, Ménétès, fils de Ceutonymos, défie le héros à la lutte pour l'en empêcher, mais doit se retirer du combat, les côtes cassées
Eschyle le présente par deux fois comme le juge des morts. Dans Les Suppliantes, Danaos clame que « là-bas aussi Quelqu'un fait justice des crimes, dit-on — un autre Zeus : à lui, chez les défunts, le dernier Jugement »12. Dans Les Euménides, le chœur déclare de même qu'« Il se faitrendre de terribles comptes, / le Prince des morts, là-bas sous la terre, / et dans son grand Livre, / son œil vigilant ne laisse rien perdre».
On peut rapprocher ces mentions des propos d'Agamemnon prenant à témoinde son serment Zeus, Hélios et « vous qui, sous le sol / tirez punition des morts qui font de faux serments », c'est-à-dire Hadès et Perséphone13. Ailleurs, Althée, mère de Méléagre, demande à Hadès et Perséphonela mort de celui qui a tué ses frères14. Malgré tout, Hadès est rarement présenté comme juge15 et le jugement de l'âme se rattache plus aux traditions égyptiennes qu'à celles des Grecs.
Il est parfois compté parmi les douze Olympiens, bien que cela soit contraire à la tradition dominante : il ne sort que rarement de son royaume, l'exception la plus notable étant l'enlèvement de Perséphone16. Hadès est par ailleurs assez discret dans la mythologie, étant essentiellement lié à des légendes impliquant des héros : Orphée, Thésée et Héraclès sont parmi les rares mortels à le rencontrer lors de leur catabase. Inversement, il donne à Sisyphe, Protésilas et Eurydice l'autorisation de quitter les Enfers.
Dioné raconte dans l’Iliade comment Héraclès blesse Hadès d'une flècheà l'entrée des Enfers et « le laisse au milieu des morts » ; Hadès doitmonter dans l'Olympe pour se faire soigner par Péan17. Les commentateurs antiques ont fourni plusieurs explications à ce passage curieux : l'épisode peut prendre place lors de la descente aux Enfers du héros pourcapturer Cerbère18. Ce pourrait également être une allusion à l'attaque d'Héraclès contre les Pyliens, qui ont apporté leur soutien à Orchomène contre Thèbes19, ou encore au massacre des fils de Nélée à Pylos parle héros20.
C'est en tout cas au cours de la descente aux Enfers qu'Héraclès tue l'une des vaches qu'Hadès possède sur Érythie, l'île rouge, pour offrir un sacrifice de sang aux âmes des morts. Le berger, Ménétès, fils de Ceutonymos, défie le héros à la lutte pour l'en empêcher, mais doit se retirer du combat, les côtes cassées